(天啊，诗经竟然是史书？我是第一次听说，真是开眼了。)


    （果然是外行看热闹，内行看门道，可这个门也开的太偏了吧，我以为诗经就是文学作品，大吊哥，你出来说两句。）


    （诗经的可信度是很高的，基本上所有的西周时期的论文，都要以诗经为史料！


    因为诗经就是贵族发的朋友圈，热点动态。


    这波人怎么说呢，就是闲的没事干，就喜欢谈论一些热点新闻，贵族八卦，行业内幕啥的。


    这玩意比所谓的正史还可信，因为，他不需要遵守政治正确。


    之前，博主给你们讲的周宣王 ，周幽王，周昭王，周穆王等等所有的周天子，都用诗经作为原始史料的。）


    （这么说，周文王真有百子了？）


    （感觉世界观崩的也太快了，有木有?）


    （不信谣，不传谣，但我觉得这是事实，就不是谣言了。）


    ........


    北宋。


    身为文坛大佬，史学大牛的司马光怒了。


    “我写的话本小说，不是史书，他们写的诗歌，倒成了史书？”


    “岂有此理，岂有此理，这就是歧视，是双标！”


    周围人提醒一句：“人家是讨论热点事件，写的是日常生活，写的是当下。你那玩意是编造你没有见过的事情，能一样吗？”


    司马光鼻子都要气歪了，我怎么没有见过，比如武则天，她不杀女儿，能坐上皇后之位吗？


    我这叫做合理猜测，我做梦见过不行吗？


    你们这些人就是没有一点想象力。


    这样怎么能写史呢，


    写史，你的发挥想象力，不然怎么能圆的回来？


    ..........


    大唐，


    朝堂中。


    文武臣子都吃瓜吃爽了。


    但魏征，房玄龄，杜如晦纷纷皱眉。


    “不是我们挑刺，周文王有百子，从哪里得来的这个观点？”


    程咬金一愣：“你们史书都不看吗？”


    一旁的尉迟恭摇摇头：“老程，你这就错了，人家是真不看，自己就可以编的。”


    程咬金恍然大悟，魏征不就是编写史书的人吗？


    魏征几人要气死了：“我们跟你谈的是正经历史。”


    程咬金双眼一翻：“你们还知道正经历史啊！”


    见到魏征真的憋不住了，程咬金嘿嘿笑道：“要不要再打个赌，这次咱们剃头发，我讨厌秃驴，要不你就变成我最讨厌的样子吧。”


    魏征：“....”


    他可不敢再打赌了，输怕了。


    .........


    【那么，从哪得出的结论，周文王有百子呢？】


    【咱们来看史书。】


    【《诗经·大雅·思齐》中已经说得很清楚了，贵族说：《大姒嗣徽音，则百斯男》】


    【什么意思呢？


    意思是，姬昌的妻子大姒，她继承了她婆婆和太婆婆的美德，她的美德是什么，就是生养了一百个儿子。】


    【大姒作为嫡妻，是姬昌所有人儿子的母亲，所以，周文王有百子的说法，就是来自于此。】


    【这是正经史料，可不是野史，而是贵族自爆，说不定作者还是姓姬的。】


    .....


    放屁！


    大秦，


    一直处于战斗状态的淳于越看到了天幕中给出的史料，终于可以长松一口气。


    还好，还好，不是从坟墓里挖出的新东西。


    这下他就不怕了。


    他对着众人说：“陛下，扶苏公子，公子高，你们看看，博主在乱说，这句说的意思是：姬昌的妻子大姒，她继承了她婆婆和太婆婆的美德，他的美德是什么，是多生儿子，百，意思是多，而不是一百个！”


    胡亥翻了一下死鱼眼，耻笑道：“你当我傻，人家说的是百，你非要说多，既然要说多，为何诗经不直接写《多斯男》，而要写《百斯男》，这不是脱裤子拉屎吗？”


    对，大秦蹲大号不用脱裤子，因为都是开裆裤。


    赢阴嫚也说：“难道史书上每一个百，都要解释成多？那么史书你就看不成了，张良的百二十斤铁锥，你怎么解释呢？几百斤重？”


    公子高也说：“历史上的东西，不是你们想解释成什么，就解释成什么的，大家眼睛都不瞎吧。”


    对于数字解读，不是你觉得是几就是几。


    淳于越感觉人都懵了，啥时候，他们把百解释成多，就行不通了？


    以前他们可是想法怎么解释就怎么解释。


    你们懂不懂什么叫做约定俗成？


    .......


    （博主，这里的百是多的意思吧。）


    （你如果把百解读是百的意思，那么亿呢？你也解读为亿？）


    （你这么解读史料，是被别人打的。）


    （对啊，我从翻译软件上，看到的就是大姒有多个儿子，而不是有一百个儿子。）


    （博主，你屁股得正啊！）


    陈勇笑了，说实在话，这就是话语权，最终解释权的问题了。


    这个问题也是外行和内行的区别。


    【你们都听过文王有百子吧！】


    【我告诉你，古人从来没有认为这个百是多的意思！


    古人，一直到清朝时期，一直认为就是有一百个儿子，包括封神榜的作者，都是这么认为的，周文王有百子，在古代叫做共识。】


    【那么为什么你在翻译软件上看到了的，会把百解释成多呢？】


    【这是因为：近代一些学者认为，百应该代表多的意思。


    理由是什么，因为姬昌没有一个个儿子，史书上，能够考证的，只有最多二十三个，其中几个还存疑，所以百就是虚指。】


    【因此，他们才把这句话翻译成了，大姒美德就是儿子多，认为这是最贴近历史的解释。】


    【这里呢，就有一个史学概念，关于史书上‘百千万亿’这种数字。


    历史学者，要通过考证，不是你认为是几就是几，通常是史学中，合理的，可以考证的数字，不管是百千万亿都就是实指！


    同样的，如果经过考证，不合理的，就算是一二三四都是虚指，更别说百千万亿了。】


    【比如，四万万，就是四亿，如果用来指国家税赋的铜钱税收，那就是真的，汉朝史书就有，如果你说是被屠杀的人，那即是虚指，因为古代不可能屠城杀四亿人。】


    【这里说周文王有百子是虚指，错了没？】


    【明显错了。】


    【那么是谁推翻了这个说法呢？】


    【是姬昌自己！】


    【因为姬昌又又又写日记了。】


    【在日记中，他表示对于朝歌妻子思念。】


    【对！是对朝歌妻子的思念，这个妻子不是大姒，大姒在姬周呢，姬昌觉得此生不复相见，这肯定见不着了，妻子都在朝歌呢，是人质啊！】


    【于是，咱们的一些学者就做出了一个结论：姬昌在朝歌，被囚禁的时候，寂寞空虚冷，于是他娶妻生子了！而且，还没有带回姬周，留在了商纣王手中。】


    【而更可怕的是，这个日记呢，又跟诗经中的内容完美契合了。】


    【姬昌在姬周是没有生出那么多儿子，但加上朝歌的，那不就够了吗？】


    【诗经是贵族嘴里的八卦，你觉得是真的还是假的呢？】


    【这个你自己判断。】


    【选择一：我觉得是真的，有句话叫做，圈子里的秘密，只有圈子里的人懂。】


    【选择二：就算是日记里写了对朝歌妻子的思念，我也不相信姬昌在朝歌娶妻生子了。】


    （总算是搞明白了，怎么解读历史中的数字。）


    （没用的常识又增加了一个。）


    （下次有人给我抬杠，也不至于说不清什么是虚指，什么是实指了。）


    （这才是史学研究的态度，具体问题具体分析。）


    （又是一个大瓜啊！）


    （所以，正经人真的不要写日记，这有社会性死亡的风险。）


    （不得不说，姬昌是个好学生，写日记习惯得保留，不然我怎么能听八卦呢？）


    （说一句实话，很多人圈子里是有一些外人不知道的信息的，懂得都懂，比如狗仔，你认为不可能的事情，也许在圈子里已经成了公开的秘密。）


    （说句说话，我知道诗经是西周贵族写的，我就基本上认定了他的真实性。）


    ......


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