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第250章 对世家的第一刀

    大臣们不再说什么,李彦道:“无事退朝吧。”


    赵禹站出来道:“陛下,魏使已经入京,不知何时召见?”


    “哦,朕想起来了,见魏使之前,朕先要提拔卿为礼部尚书。至于见魏使的时间,容后再议!”


    说完,李彦起身便离开。


    赵禹一脸懵逼,我这就又升官了?


    刘文静走过来,拍了拍赵禹的肩膀:“恭喜啊,今晚喝酒算你的,万花楼里最贵的那个,也算你的。”


    等出了太极殿,赵禹问刘文静道:“关于接下来与魏国的战事,陛下到底怎么想的?”


    “这还用问吗?”刘文静小声道,“刚才杨宁说要从陈匀案揪出其他人,陛下没搭理他,你就应该知道陛下的想法了。”


    “这两件事有关系?”


    “陈荣、杨茂那些人都是想着要与魏国议和的,陛下得留着他们……算了,不能跟你说太多,做臣子的,各司其职,晚上记得买单!”


    赵禹摇了摇头。


    正如刘文静所言,陈匀案,李彦没有扩大,是因为保守派现在还得留着,哪怕是给保守派换人,也得一个个换。


    一下子杀了一半,用什么来填?


    用新政派来填当然可以,问题是到时候填下去的未必是新政派,可能是投机派。


    有人说管他是不是投机派,只要表明态度就可以了。


    在某些人眼里,世界上只剩下表态了,毕竟弱小的人太需要别人的认可。


    别人只需要稍微说几句赞美他的话,就把别人当成了自己人。


    政治如果这么简单,最后的下场和朱由检有什么区别?


    像杨宁那种就是投机派,这两年是背地里做了很多事的。


    李彦杀了很多人,提拔了真正有能力的改制派,可并不是所有的官员都要皇帝亲自来提拔。


    皇帝也无法亲力亲为提拔那么多人。


    据他所知,杨宁就在四品以下,引荐了不少自己的人,在地方上也引荐了一些。


    你说杨宁是新政派?


    对不起,他可不是什么新政派,他做的所有的事情,都是为了巩固自己的位置。


    至于陈匀案,李彦是不是打算大事化小?


    肯定不是!


    他不是那种人!


    他是那种只要抓住一点点把柄,为了达到自己的目的,必要的时候,连人家家后苑的蚯蚓都要刨出来切成两半的人。


    陈匀案可以说是削弱宣府世家豪强最好的时机。


    也为接下来在洪州推行新的土地改制打开了一扇窗。


    而且这件事的其他影响才刚刚开始。


    昨晚辩论的结果,被挂到栖云阁的热榜上,开始在士人圈子里快速传播。


    钱的工具论,在士人圈引起了极大的轰动。


    有人奔走相告,大呼道说:这位李郎君的钱论是对银行新政的一种诠释!它划清了人与钱之间的关系,明确了双方的责任。


    这件事到底有多重要?


    这么说吧,在这种生产力背景下,尤其受到儒学广泛影响,人们对钱的认识是扭曲的。


    人们既想要钱,但若一个人说他是为了赚钱,那必然要招到其他人的鄙视。


    例如,你看,这个人钻钱眼里去了!


    你看,这个人太现实了,太缺少温情了,就只知道钱!


    这导致了一个什么后果呢?


    义和利的扭曲。


    在合法的情况下,一个人追逐自己的利益,本质上也是利他。


    例如一个人创业置办工厂,他需要招募人手,原本没有工作的人,现在到他的工厂。


    他赚了钱,工人也有了工资,双方合作。


    在合法的情况下,逐利是双赢。


    更重要的是,这里面没有掺杂进道德。


    没有说,这个人置办了工厂,是对工人们有恩情,工人们必须感恩。


    这种商业思维层面的利益是21世纪的产物,是人类工业革命数百年逐渐一步步形成的。


    而这个时代的人,还停留在农业文明的思维里。


    农业文明的思维就是,田只有这么多,不是你的,就是我的。


    是零和游戏!


    如果只发展科技,而不调整人们的思维方式,当科技发展起来,商业也起来了,但人们都还是农业社会里的零和游戏思维,那必将导致最残酷的社达盛行,以及感恩文化层出不穷。


    人们将会一致认为逐利是可耻的,商人是无耻的,必须打倒。


    可打倒之后,大家都失业了,大家一起穷。


    社会的繁荣,是一个巨大的分工,既需要商人,也需要工人,更需要农民。


    至于哪些是商人,哪些人是工人,哪些人是农民,那只能看他们自己认知和本事了。


    倒是钱论,将人与钱的属性阐述清楚了。


    想要进入商业社会?


    先搞清楚,钱只是工具,它不具备善恶属性,赚钱不是一件可耻的事情。


    这件事的传播广度还在继续,转身人们开始探讨六合县那件事。


    舆论快速转向,尤其是在士人圈里,从单独道德层面的判断,转入到逻辑层面的判断。


    午后,李彦刚睡醒,刘文静急匆匆赶来。


    “陛下,杨宁已经在重新审问陈匀父子。”


    “嗯,这件事交给杨宁就可以了,你不要再插手。”


    “是。”刘文静应了一声,“栖云阁的热榜一大早就出来了,臣专程派人去打听过,陛下的钱论在民间士林传得很快,而且引起了极大的轰动,受到许多人的认可。”


    “怎么说?”


    刘文静呵呵呵地笑道:“许多人认可您说的,尤其是结合了《国家市场经济》里提到的分工协作的理论,来理解钱论,那就更通畅了。”


    他心里是真的彻底服了。


    没想到皇帝陛下不仅朝堂上把戏玩得溜,打仗打得好,这些商业理论,也是一套一套的。


    李彦心中也开始计划起来。


    只要曹谦德能够将六合县的民众安抚下来,这件事基本上可以快速收尾。


    接下来银行的扩张就可以提速了!


    一旦银行的扩张提速,那印钞机在某一个时间段,就可以日夜不停地工作了。


    根据凯恩斯的货币理论,货币由中央银行控制,在李彦这个世界,就是大夏的皇家银行。


    皇家银行印刷纸钞后,下发到地方分行。


    那么这个量如何控制?
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